رابطة أدباء الحرية: الإعلام الرمضاني بين الواقع والمأمول

لآلئ من بحور الشعر

يقول الشاعر \ أحمد مطر

لا تَدَعْ نَفْسَكَ تدري بنواياكَ الدَّفينَـهْ
وعلى نَفْسِكَ مِنْ نَفْسِكَ حَاذِرْ
هذه الصحراءُ ما عادتْ أمينـهْ
هذه الصحراءُ في صحرائِها الكُبرى سجينـهْ
حَوْلَهَا ألفُ سفينـهْ
وعلى أنفاسِها مليونُ طائِرْ
ترصُدُ الجَهْرَ وما يَخْفَى بأعماقِ الضمائِرْ
وعلى بابِ المدينَـهْ
وقفتْ خَمسونَ قَيْنَـهْ
حَسْبَمَا تَقضي الأوامرْ
تَضرِبُ الدُّفَّ وتشدو :
أنتَ مَجْنُونٌ وساحِرْ !
لا تُهَاجِرْ

رحيق الأوراق

يقول الكاتب محمد الشافعي: (الثورة والإبداع وجهان لعملة واحدة، هى الحلم والرغبة في التغيير، فالثائر الحقيقي لابد ان يكون مسكونا بالإبداع، لكى يمتلك القدرة علي البناء)
يقول د. الطاهر أحمد مكى: (إن القصة في صورتها الجديدة التي نتوقها، وطال شوقنا إليها في مصر، هي التي ترد إلي الناس إيمانهم بالوطن، ولائهم للعمل، وتشيع فيهم التفاؤل والأمل، وتقوي بينهم روح المقاومة، وتبشر بوطن جديد، تزدهر فيه الحرية والديمقراطية والعدل الإجتماعى، وبغد جميل لا قهر فيه ولا إرهاب، تفعل ذلك فنا يتسرب إلي النفس في خفاء، ويعمل في داخلها دون ضجيج، وليس خطابة ....)
يقول الأديب والمفكر / أحمد أمين: (الأدب الراقي هو الذي تحس بعد قراءته أنك قد صرت إنسانا مختلفا عنك قبل أن تقرأه)

يقول شاعر المهجر ( جبران خليل جبران)(من يبيعني فكرا جميلا بقنطار من الذهب، ومن يأخذ قبضة من الجواهر بدقيقة محبة، ومن يعطيني عينا ترى الجمال ويأخذ خزائني)

في مقال لعملاق الأدب والفكر العقاد بعنوان (الإصلاح الأدبي) يقول: (إصلاح الآداب هو إصلاح لحياة الأمة وحل مشكلاتها وتصحيح التعبير عن حياتها الحاضرة والمستقبلة ويمكن الحكم على صلاحية هذا المقياس وجودته بمدى ما يقدمه الأدباء من فن رفيع لخدمة الأمة تصف به نفوسهم من خلق كريم)
يقول شاعر المهجر (ميخائيل نعيمه)"ما الذي تتعطشين اليه يا نفسي والذي إليه تتوقين انك تتعطشين إلي مجد الكاتب وحظ الشاعر، وأى الناس لا يطمع في أن يكون له قلم يتحكم في افكار الناس أو يتلاعب بأفئدتهم إذا ما هو سال بالشعر الرقراق "
ويقول أيضا :
" بين كل المسارح التي تتقلب عليها مشاهد الحياة ليس كالأدب مسرحا يظهر عليه الإنسان بكل مظاهره الروحية والجسدية ففي الأدب يرى نفسه ممثلا وشاهدا في وقت واحد ... وهناك يشاهد نفسه من الأقماط حتى الأكفان ... وهنالك يرى أدواره المتلونة بلون الساعات والأيام هنالك يسمع نبضات قلبه في نبضات قلب سواه ، ويلمس أشواق روحه في أشواق روح سواه ويشعر بأوجاع جسمه في اوجاع جسم سواه ، هنالك تتخذ عواطفه الصماء لسانا من عواطف الشاعر وتلبس أفكاره رداء من نسيج أفكار الكاتب فيرى من نفسه ما كان خافيا عنه وينطق بما كان لسانه عيا عن النطق به فيقترب من نفسه ومن العالم ... فرب قصيدة أثارت فيه عاطفة من العواصف أو مقالة تفجرت لها في نفسه ينابيع من القوة الكامنة أو كلمة رفعت عن عينيه نقابا كثيفا أو رواية قلبت إلحاده إلي إيمان ويأسه إلي رجاء وخموله إلي عزيمة ورذيلته إلي فضيلة"

يقول الأديب الكبير المنفلوطي في النظرات: " الأدب ليس سلعة من السلع التجارية لا هم لصاحبها سوى أن يحتال لنفاقها في سوقها ، إنما الأدب فن شريف يجب أن يخلص له المتأدبون بأداء حقه والقيام على خدمته إخلاص غيرهم من المشتغلين ببقية الفنون لفنونهم "
يقول د. محمد حسين هيكل في كتابه ثورة الأدب: "الأدب فن جميل غايته تبليغ الناس رسالة ما في الحياة والوجود من حق وجمال بواسطة الكلام والأديب هو الذي يؤدى هذه الرسالة "
يقول د. محمد حسن عبد الله: "في الفن الهروب ممنوع، ويجب أن يصمد الكاتب لكل موقف وأن يعطيه غذاءه الكافي من أعصابه وروحه وقدرته علي الإحساس وتقمص الشخصيات ومعايشة الواقع"

القراءة وقود الأدب: لا يمكن للأديب أن يتقدم في إبداعه دون الدعم المقدم من تبحره الواسع في الكتب، والمطالعة في شتي المعارف، فأديب العربية الكبير (مصطفي صادق الرافعي) فكان متعلقا بالكتاب تعلقا شديدا ، وهو الأديب صاحب الدرر الرائعة في مدرسة البيان بالنثر العربي الحديث ، وتزخر مؤلفاته بأراء تنير الوجدان وتشحذ الذهن وتمتع القارئ ، هذا الأديب الفذ صاغ كتاباته من تأملاته الواسعة ومطالعاته الواسعة جدا ، حتى كان لا يترك وقتا يمر به بدون مطالعة ، فالكتاب لا يفارقه إن كان في القطار إلي عمله أو في المقهي أو في المنتزهات إن أمكنته الظروف الخروج إليها لبعض الوقت ، حتى حفظ نهج البلاغة لسيدنا علي (رضي الله عنه) أيام كان يقطع الطريق في القطار كل يوم من طنطا إلي طلخا ، وكان يأتيه الزائر من صحبه فيغريه بالقراءة معه ومناقشة موضوعا في الأدب أو العلم حتى لا يضيع الوقت الثمين في اللغو والكلام ، وكانت عدد ساعات مطالعاته اليومية لا تقل عن ثماني ساعات . وهكذا كانت صداقة الأديب الكبير - لخير صديق – الكتاب ، فكيف كانت صداقتنا ؟! - تقول الإحصائيات متوسط مطالعة المواطن العربي ربع صفحة في العام، والمواطن الأوروبي من 6 إلي سبع كتب في العام!

رابطة أدباء الحرية

خبر

الخميس، 12 يوليو 2012

الإعلام الرمضاني بين الواقع والمأمول - مقال بقلم خالد جوده

هناك تعليقان (2):

الصفحات